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2008/3/22 莫 爱Une heure plus tard: toujours rien. Je vais gagner mon pari. Si mes souvenirs scolaires sont exacts, le fleuve Amour devrait être dans le secteur. Tout ceci est plein de sens: l'Amour n'a pas choisi pour lit une région surpeuplée comme le Bangladesh ou la Belgique; il a élu le territoire le moins fréquanté. L'Amour n'a pas choisi pour lit une zone chaude ou tempérée; il se complaît au moins dure et pénible. Parmi les pays froids, il a opté pour le moins hospitalier, de sorte que sa neige reste vierge. Quand on dit "Sibérie", personne n'a envie de sourire: c'est un mot qui charrie la prison et la mort. Les gens normaux n'ont pas envie d'explorer la Sibérie: il faut être fou pour pouvoir aller voir où coule le fleuve Amour.
Et puis, n'est-il pas significatif que l'Amour soit un fleuve, et non une montagne, un marécage, une pleine ou un plateau? Le fleuve n'est-il pas, par excellence, ce qui coule, ce qui ne cesse de fluctuer? L'amour n'est-il pas le sentiment le plus héraclitéen qui soit? On ne se baigne jamais deux fois dans le même amour.
Le fleuve, c'est ce qui relie la terre à la mer, le stable à l'instable, le connu à l'inconnu. Le fleuve, c'est ce qui draine les moindres ruisseaux des environs, comme l'amour relie entre elles les inclinations de débit inférieur pour former un flot torrentiel. Le fleuve, c'est ce qui tour à tour est calme et navigable puis précipité jusqu'à la cascade ou, mieux, la chute.
L'analogie la plus frappante, c'est que le fleuve est intarissable. En période de sécheresse, il s'amenuise et donne parfois l'impression qu'il a disparu: pourtant, il est toujours là.
2008/3/20 純屬路過發表於: 2008-03-16 ,22:14
人,要會反省,尤其是佛弟子,不分男女。
這問題,還是要回歸佛陀所說的。女眾弟子,常情感重,煩惱業重,常遇到世間家庭不順、工作不順,若遇到上師加以關心,就一心一意想奉侍三寶,往往會忽略人身安全及師徒間該有的距離。 正是這弱點,就常受到一些假上師、神棍的利用。 不論如何,我們是依止三寶,不是依止某某人。平常在家的讀誦經典是非常重要的。我們在道場中,要保持絕對的清淨心,不要隨便跟同修談笑,尤其是上師、和尚。 佛陀時代,對男女弟子是很分際嚴明的。這良好的規定也傳入中國。在漢傳佛教中,尤其是古代佛寺,比丘和比丘尼是分開道場的,若場地太小,至少也分東西廂房。開法會時,也是分東西班。 這就是為了莊嚴道場,這些規定是必要的。 所以再次希望各位同修,我們來學佛,就是想求解脫,要解脫首先要求清淨莊嚴。 學佛也要理性,這在楞嚴經中也有開示。 以下幾點是小弟常看到的缺失 ,建議在家佛弟子參加法會應有下列禮儀: 一、不論男女,嚴禁穿短褲、露肚、露股溝的衣服。 二、男女眾,尤其是出家在家,嚴禁獨處。 三、向師父請法時,最好在大殿公開中,不要在私密處。 四、走路時,不要跟師父併行走,應當前後走。 五、不要去碰觸師父的身體。 六、不要跟師父談聲說笑。 七、不要一直跟師父談一些私人情感問題。(因為師父是來求法用的,不是用來解決你的情欲事的) 八、請法時,要恭敬,不要問一些有的沒的。例如:我兒子為何還不結婚、為何我老公對我不好。 以上幾點,供同修參考。在家弟子有責任,保護自己,也有責任保護師父的戒律。曾有女信眾穿低胸裝參加灌頂,我向她建議要穿保守點,她竟然說是我邪見。這樣的回答,顯示此信眾不懂佛門禮儀。別以為每個說法者,都是聖賢僧。修行的人,要讓眾生看了能起莊嚴心、清淨心,而不是想入非非。淨化人心,你我皆有責任。 不要一意孤行。 (腰折了,在家養著) 2008/3/12 學 乖‘。。。現在的留學跟前清的科舉功名一樣,我父親常說,從前人不中進士,隨你官做得多大,縂抱著終身遺憾。留了學也可以解脫這種自卑心理,並非為高深學問。出洋好比出痘子,出痧子,非出不可。小孩子出過痧痘,就可以安全長大,以後踫見這兩种毛病,不怕傳染。我們出過洋,也算了了一莊心願,靈魂健全,見了博士、碩士們這些微生蟲,有抵抗力來自衛。痘出過了,我們就把出痘這一囘事忘了;留過學的人也應該把留學這事忘了。像C那種人念念不忘是留學生,到處挂著牛津劍橋的幌子,就像甘心出天花變成麻子,還得意自己的臉像好文章加了密圈呢。。。’
禮拜一,敦煌挖佛寳的臺灣師太從孟買回來。兩月裏,她在那個地區的三四個窟址上拍了不少照片,就拿來我們同樂。這些公元前的印度佛寺都是在一整塊的天然岩石上鑿空出來的,有祭祀的主室,也有僧侶的寢房,設施齊備,規模遠大于敦煌。最顯目的要算是大大小小的STUPA,中文譯‘塔’,是种墳丘形的地上突起物,相傳是佛身的居處。有的STUPA上還保留有石座和石傘,估計印度天氣太熱,待在這種石板燒上,連如來佛也搪不牢。寺門上不但刻有所供的眾菩薩,還有供奉者的雕像,都是一男一女,作恩愛狀,也好讓我們這些後來者分享學習。師太說不枉此行,因爲她在眾石刻中發現了某一小人,匍匐于某一女菩薩腳下,風化模糊得已經厲害,所幸還是能看出他手中似乎是咒文的東西。師太敦煌研究的就是此咒,讓她又在古印度找到證據,果然是可喜可賀。師太還說,那時候的人一挖就是二十年,一家子就以挖寺為此生之己任,聼得我唏噓不已。如今的速度逼得人多、高、快,不要說二十年,兩年的功夫都沒有,不要說在硬石頭上挖佛寺,就是綉個花枕頭也沒時間。因爲,現在,世界上只有你一個人聰明,不是嘛
2008/3/11 臥看滿天云不動 不知云與我俱東 ~ ~ ~~ ~~~~有時候會忘了自己在PARIS,留學生必備的在洋人裏扎堆的咖啡館風情照也沒有一張,似乎只是在意淫閒,頭髮就長長了。
高等社會研究院對面的一幢HAUSSMANN樓,一個學期下來,四至八層的窗戶已經研究得熟悉。有一家的小陽臺裏擱著巨大的植物,大有奪之欲出之勢,老讓我擔心樓下的行人。另有一家的洗手間,窗臺上零零縂縂地放著各樣的瓶罐。還有一家的前後窗子總是打開著,可以看個通透。這便一下子縮小了老樓的厚度,振作了觀察者的心情,也勾起了某些童年記憶的瑣屑。五六嵗時住在爺爺奶奶家,床對著一整墻的窗子,發呆等人的時候,就眯著窗子打盹,腦裏印下的就是那片被木窗框子隔成一小塊一小塊的嫩陰的天。這陰天在夢裏也出現過好幾囘,可能基調已在那時定好了吧。穿心的法國屋子盡頭的那一小塊陰天,看著好像是假的,叫我懷念起幼時的暈眩,人也因此時常在研究課上處於催眠,思緒夢游天姥往來乾坤。。。
今天雨打在臉上,春意順著淌了下來
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